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　　凡粗通文墨之人，没有不知道老子的；凡知道老子的，没有不知道函谷关的。

　　凡中国人，没有不知道太上老君的，凡知道太上老君的，同样也没有不知道函谷关的。

　　人因地显，地因人名，文化和宗教的双重浸润，让函谷关变得既浪漫又神秘。走进函谷关，是领略一份神韵，享受一番空寂，接受一次心灵的洗礼。

　　函谷关关门巍峨，居高临下，游人须拾级而上，虽说是山势使然，却也不由人生出一股朝拜的心绪。“高山仰止”，自诩全知全能的碌碌众生，在先贤大哲和自然造化面前终需敛声静气的。现代人在滚滚红尘中几乎迷失自我，多几分对自然和神圣的敬畏，未尝不是一件好事。

　　沿中央主道前行，道两旁是《道德经》章节石刻。其它楹联题壁，也多讲道家玄理。略知中国文化的人，大抵都能背诵几句“道可道，非常道；名可名，非常名。……”之类的句子。屈指可数三千言，穷尽世间万象。想一想当年老子在森森松柏掩映下挥动如椽大笔，文不加点，一气呵成，那该是怎样一种大气魄、大智慧！

　　左拐上石台数十阶，便到了函谷碑林。此处的石碑林林总总，式样长短方圆都有；书法真草隶篆俱备；年代或远或近，从汉到清一直到现在；内容或俗或雅，有石刻，有墓志铭，还有功德碑。细细看来，颇有收获。遗憾的是年代久远的，大都漫漶不可辨认，于是也有王安石游褒禅山之叹；更感叹是那些立功德碑者，浑然不见前面的石碑已经破碎不堪。倒是那些如老子般大学问、大智慧者，从来不着一文一字，却把丰碑立在了后世人的心中。

　　走进大殿，但见老子和孔子、释迦牟尼并排而坐。中国向来没有异教徒之说，孔子曾向老子问礼，东汉后更是援玄理入佛法。儒、释、道三家和平相处，同享人间烟火，不同文化的交流与融合，在这里得到了活生生的体现。由此就想到一个小故事，说是三家教主同坐一堂，一儒生到此，搬孔子居中；一和尚到此，搬释迦牟尼居中；一道士到此，又搬老子居中。如此往复，折腾得三位再无消停的时候。但搬归搬，却无一人有把他们分开的念头。于是孔子叹到：“天下本无事，庸人自扰之！”释迦牟尼说：“阿弥陀佛！”老子说：“善哉，善哉

　　函谷古与诸子百家中道家的缘，大概是妇孺皆知；而函谷古与名家的缘，却也相当不浅。当公孙龙子牵着白马施施然来到关前时，却不料守关卫士毫无通融的余地——放人不放马。还是公孙先生了得，一番“白马非马”的说辞，直唬得那卫士晕头转向。还在卫士冥思苦想回神的当儿，公孙先生已骑着白马飘然离去。这虽然没有老子骑青牛那般道骨仙风，却也别有一番风流。说二者有异曲同工之妙，大概不算过分。从此后，中国的诡辩家横空出世。不知后来道家的另一位高人庄子与惠子的诡辩，是否受了这里的影响？若有影响，那才真说得上是拍案惊奇！

　　站在函谷古道上，放眼望去，但见双峰对峙，两山排闼，果真是“一夫当关，万夫莫开”。不知老子可曾想到，在他的衣袂还在荒草间随风翻飞时，那青牛曾经踏过的小路上已经杀声四起，人仰马翻了。熟悉《左传》的人，想必都知道秦、晋之间那场惨烈的“崤之战”。剥去历史的风雨烟云，当年霸主们的文治武功已经化做残垣断壁，惟有老子那历久弥新的玄妙思想却与青山同在，依然熠熠生辉。

　　也许函谷关真的与那些英雄豪杰们有扯不尽的缘，关门前又隐隐约约传来了孟尝君的马铃声。战国四公子之一的田文身处险境，急急奔命，却见夜阑人静，关门紧闭，当此紧要关头，亏得一门客学鸡打鸣，引得公鸡齐唱，才赚开大门，平安脱险。从此“鸡鸣狗盗”妇孺皆知，还引来荆公王安石的一段哂笑，一段笔墨官司。登上鸡鸣台，凭吊一下历史的风云变幻，于斜阳草树间体味一下人生的真义，也算“偷得浮生半日闲”了。

　　历史的车轮滚滚向前，而函谷关从此也失去了往昔的闲适与玄远。当韩、魏、燕、楚、齐、赵等九国“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”时，秦国所做的只是“开关延敌”，却不料“九国之师，逡巡遁逃而不敢进。”于是乎，“秦无亡矢遗镞之费，天下诸侯已困矣。”最是虎狼之国的秦，反而深谙道家“以静制动”、“以不变制万变”的哲理。从此后，秦军所向披靡，一举统一天下。这历史的机缘与巧合，倒也值得我们细细把玩。再往后，不妨看看汉高祖刘邦，他虽然绕开了函谷关而直取咸阳，却从来没敢忘记老子的教诲，汉初以“黄老之学”治天下，终于成就中国历史上最辉煌时期之一的大汉盛世——“文景之治”。

　　穿越时空，我们把历史定格在上世纪三、四十年代，在那场文明与野蛮、善良与残暴的殊死搏斗中，函谷关成了最后的的见证者。据说，已成强弩之末的日本鬼子攻到函谷关前，遭到了顽强的抵抗，在丢下几具尸体仓皇逃窜后，这里成了他们西侵的终点。千年雄关，又一次经历了血与火的洗礼。正如为老子和他的伟大思想划了一个句号一样，函谷关也默默的为中国的民族解放事业划了一个句号，不事张扬，甚至无人知晓，却如大地一样的厚重。

　　而今的函谷关，已经没有了往昔的巨大战略意义，作为一处胜景，她吸引着四面八方的人们来这里寻根问祖、访幽探微，或者说她成了一方心灵憩息地了吧！经历了无数的喧闹，这倒正契合了道家的返朴归真。